Jsem nula

„Pojď za mnou,“mávne rukou dívka balancující na hraně vysokého obrubníku a jedním plavným pohybem najde ztracenou rovnováhu. Na chvíli zaváhám, protože si nejsem jistý, že jde o nejlepší možný způsob, jakým si můžu zvrtnout kotník

, ale nakonec se vydám stejnou, poněkud neortodoxní cestou ke chrámu San Benito, abych poděkoval pánubohu, že jsem se vyhnul všudypřítomným slepičincům.

Domnívám se, že tento „malý zázrak“  ocení i  paní domu, jejíž casita má být s chrámem propojena tajným, bočním vchodem.  

Díky rychlému přechodu  ze světla do  tmy nevidím důvod, proč své  průvodkyni nevěřit, a tak ji téměř se slepou důvěrou následuji. Největší překážka na této „duchovní cestě“  se nachází  hned na jejím začátku (jde o závěs z dřevěných,  tak trochu omatlaných korálků, z něhož mám, ač přesně nevím proč, trochu fobii).

Již za dalším prahem však následuje úzká a příjemně chladivá kameninová chodba,  kterou se rozhodnu přejít bosý. Pouhých pár kroků vede ke zklidnění, vyvážení  frénu a také k ochlazení touhy, která je sice hybným činidlem, ale zároveň ji nelze svévolně a situačně vyložit jako „hříšné natahování ruky po něčem“, co se před vámi svůdně pohybuje.

Můj původní motiv, který doprovázel  všechny mé  několikakilometrové poutě do čtvrtě Martí, byl ostatně založen na vzrušení zcela jiného typu: zvědavosti zesílené principem „tajné komnaty“ (která pro svou nedostupnost a vnější nenápadnost určitě skrývá hotové poklady).

Na „nebeskou bránu“ (v tomto případě spíše připomínající vrata venkovského koloniálu) jsem klepal opakovaně, ale neměl jsem štěstí, protože pokaždé  bylo zamčeno a nenaskytl se mi žádný legální způsob, jenž by mi umožnil se do posvátného chrámu Santeríe dostat.

Teprve nyní, díky ochotné holce ze sousedství, která se po obrubníku procházela s lehkostí  tarotového Blázna  balancujícího „nad propastí“, bylo mé „volání“ zřejmě vyslyšeno a vyšlo mi v ústrety zcela  stylově:  tou nejméně pravděpodobnou cestou. 

Nechci  to však  zakřiknout,  protože teprve musím projít nejen podél yorubských a spiritistických idolů, ale též ostrým a nekompromisním zrakem téměř nevidoucí santery, která mě očekává na konci chodby, zapřena o své pravnuky.

Chci tím vším jen říci, že jsem si to vážně moc přál, a udělal jsem maximum, abych se dovnitř chrámu podíval…

A teď, když konečně stojím vevnitř,  postupně obeznávám, že v samotné svatyni  není vlastně  vůbec nic.  Je to jen prázdná místnost, nahrubo omítnutý kvádr, který vyplňuje ostré bílé světlo. Světlo a prach, stříbrné a zlaté třpytky, poletující kolem jako rozdrolené a  obnošené metalické legíny.

Všechna ta prázdnota kolem mi zprvu přijde  značně nekomfortní a nesmyslu - plná. Dokonce ani pocit duchovního přístavu či domova, který od dětství hledám, se s pomocí svaté Barborky, přikrčené v koutě, nedostaví.

Jakmile se však vzdám své identity, oprostím se od jakéhokoliv očekávání i retencí minulosti, rozhostí se ve mně až „nadpozemský“ klid a vyrovnanost pocházející  z toho nejúčinnějšího „nebeského trankvilizéru“, který však dosud neprošel dvojitě – slepou klinickou studií.

Všechny ty oddělené epizody života, které za normálních okolností nedokážu spojit, se smysluplně slijí  do přepáleného světla v tomhle nanicovatém prostoru.

Připadám si, jako bych po celou tu dobu, co jsem "na cestě , lopotně pronikal do hloubek a niter světa, abych  nakonec seznal,  že ona melvillovská „centrální místnost“, kterou obývá „duše světa“, je jedno velké  nesmírné prázdno, obkroužené ještě větší nulou.

A skutečně, jak se tak dívám kolem a kolem, není tu nic, co by se i přes ten nejvíc hipsta - insta filtr dalo osázet motivačním citátem, sloganovitým háelpéčkem,  karamelizovat  popraškem duchovna, a zařadit do Světa úspěšných.  

Prostě jen stojím uprostřed prázdného, omláceného prostoru plného stříbrného, drolícího se světla.

Jsem nic. Jsem nula. Ale v tu chvíli není nic víc.